ولذا كان سعيد بن جبير - الذي صحب ابن عمر ، وابن عباس - رضي اللّه عن الجميع - يقول : كان ابن عمر حسن السرد للرواية عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم ولم يبلغ في الفقه والتفسير شأو ابن عباس « 1 » . وعن المطلب بن عبد اللّه « 2 » قال : قرأ ابن الزبير آية فوقف عندها ، أسهرته حتى أصبح ، فلما أصبح قال : من حبر هذه الأمة ؟ قال : قلت : ابن عباس فبعثني إليه فدعوته ، فقال له : إني قرأت آية كنت لا أقف عندها ، وإني وقفت الليلة عندها ، فأسهرتني حتى أصبحت وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ « 3 » ، فقال ابن عباس : لا تسهرك فإنا لم نعن بها ، إنما عني بها أهل الكتاب وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ « 4 » ، قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 88 ) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ « 5 » . فهم يؤمنون هاهنا ، وهم يشركون باللّه « 6 » . هذا كله يشهد له - رضي اللّه عنه - بالسبق والشهرة في علم التفسير ، وكان - رضي اللّه عنهما - يحرص في المجامع العامة على تعليم الناس التفسير . فعن أبي وائل شقيق بن سلمة قال : حججت أنا وصاحب لي وابن عباس على الحج ، فجعل يقرأ سورة النور ، ويفسرها ، فقال صاحبي : يا سبحان اللّه ! ما ذا يخرج

--> ( 1 ) الإرشاد في معرفة علماء الحديث ( 1 / 185 ) . ( 2 ) المطلب بن عبد اللّه بن حنطب المخزومي المدني ، وثقة الفسوي ، والدارقطني ، وذكره ابن حبان في الثقات ، ينظر المعرفة ( 2 / 472 ) ، وسؤالات البرقاني للدارقطني ( 44 ) ، والثقات ( 5 / 450 ) . ( 3 ) سورة يوسف : آية ( 106 ) . ( 4 ) سورة لقمان : آية ( 25 ) . ( 5 ) سورة المؤمنون : آية ( 88 ) . ( 6 ) فضائل الصحابة لأحمد ( 2 / 953 ) 1849 .